Daniel Estrada el Qosqo Runa

La herencia política y humana de:

Daniel Estrada:El Qosqo Runa

Jesús Manya Salas

El país y en particular el Cusco, perdió un día como hoy a uno de sus mejores hijos, que desde sus años iniciales abrazara ideales de justicia social y libertad. Forjado desde su niñez en la ciudad de Calca, bajo la atenta mirada de don Alcides Estrada y Abelina Pérez, cultivo la amistad y avizoró desde la cercanía la realidad, que años más tarde pretendió cambiarla a lo largo de su vida.

Como estudiante de la Facultad de Derecho de la Universidad San Antonio Abad de Cusco, comprendió mejor las fuentes de la injusticia y abrazó las causas sociales como el fundamento de su vida, por esta trayectoria fue electo como Presidente del Centro Federado y desde cuyo seno compromete el accionar de los estudiantes con la movilización social que aspiraba la reforma agraria y el desarrollo industrial de la región.

Años más tarde, hace de la solidaridad una realidad práctica, viaja a Chile donde desempeña trabajos de voluntariado al igual que los había desplegado antes en el país, del sur volvió maduro y con el corazón enamorado de su compañera de vida, Himilce Mora.

Luego vino el rigor del trabajo como asesor de organizaciones laborales y sociales, en su tenaz visión de recuperar la identidad andina y universal del Cusco a través de su paso de un gran proyecto como fue el Plan Copesco de entonces.

Como reconocimiento a esta trayectoria fue electo Alcalde de la Honorable Municipalidad Provincial del Cusco, como propuesta de la sociedad en la filas de la Izquierda Unida desde donde desplegó sus primeras iniciativas como estadista y constructor. Años más tarde fue electo hasta en dos oportunidades, con una alta votación electoral hasta el día irrepetible, por su convocatoria y amplitud en la representación y visión de ciudad.

Fue desde esta plataforma institucional, que desarrolló una línea de conducta y coherencia de armonizar su compromiso revolucionario con una mirada andina del Cusco y del país. La mejor forma de construir una nueva propuesta social debía partir por recuperar la identidad de la cuna de la civilización andina. Prospectiva cultural y política que por otro lado servía para incorporar a la agenda de la ciudad y la región el componente del progreso, el desarrollo y la descentralización. Llevó al Cusco al escenario internacional para hacerla hermana de Roma, Atenas y otras cunas civilizatorias.

Esta concepción social y andina, que fue madurando en la trayectoria de Daniel Estrada serían los fundamentos para conducir una gestión del Cusco, con amplitud, transparencia, honradez y eficiencia. Esta fue la diferencia con el viejo modelo de los partidos tradicionales que no han podido salir de su anacronismo y su dogmatismo secular, por cuya razón fue una fácil presa de la actual crisis terminal de todos los colores ideológicos.

Desde el parlamento fue un tenaz defensor de los principios de transformación, democracia y descentralización, fueron sus banderas centrales en la recuperación de la democracia, defensor de los DD.HH. Frente a los desmanes de la dictadura. En otra etapa de su vida fue uno de los padres de la descentralización y la construcción de las regiones, arrancada al centralismo y el gobierno nacional.

Su resistencia y dignidad como ser humano frente a la inclemencia de su salud, fue una de sus últimas lecciones a sus amigos y camaradas, combatiente de la injusticia, el centralismo, el abuso del poder, enfrentó con valor a la maldición del cáncer sin una queja y lamento.

Daniel Estrada Pérez, así lo reconocen todos, es hoy parte de la historia social y política del Cusco y del país, un paradigma para las nuevas generaciones, un legítimo orgullo para sus amigos de ahora y siempre, al igual que José Carlos Mariátegui su camarada de ideales, partió en la plenitud de su juventud y humanidad al recuerdo del más allá, donde lo cobijan los grandes Apus tutelares como Pachakuteq, Thupa Amaru y otros grandes pliares que dieron origen a la civilización andina y amazónica como es el Cusco y el país.

Los Secretos del Puma: Los Pericos del “Sábado Baratillo”

LOS SECRETOS DEL VIEJO PUMA:

Los Pericos del “Sábado Baratillo”

Jesús Manya Salas

Los estudiantes universitarios o secundarios, cuando faltaba dinero para el fin de semana, como casi siempre ocurría, corrían al “Baratillo” a conseguir recursos, para ir a las fogatas bailables o las discotecas de moda. Casi todos los jóvenes recorrieron las diversas calles en diversas oportunidades y generaciones; hasta los años ochenta el mercado popular funcionaba en las vías adyacentes del Mercado San Pedro, posteriormente se trasladó a las calles cercanas de la Plazoleta Santiago, hasta nuestros días. El “Baratillo” es un mercado de pobres y ricos, ladrones y policías, intelectuales y analfabetos, viejos y jóvenes, niños y mujeres, clientes y mirones, curas y pecadoras, coqueros y alcohólicos, putas y maricas, rubias al tinte y cholas blanqueadas; todos son bienvenidos en esta recreación del “mercado de pulgas” de los franceses, versión andina de la alharacosa “parada” limeña o la faitosa “cachina” de los chalacos. El Baratillo cusqueño es una institución republicana, que tiene sus antecedentes en el Qhatu andino o mercado popular, al decir de los especialistas y estudiosos de las academias.

Los asistentes pueden comprar y vender, toda clase de mercaderías y productos viejos y nuevos; desde cacharros inservibles, tornillos diminutos y oxidados, hasta los auto partes de carros nuevos y finos; ofrecen también ternos de marca y ropa usada o de segunda, recolectadas por la chiquillada que limpia el closet de sus viejas y hermanas; el negocio lucrativo y rentable de estos días, es la comercialización de todos los modelos de celulares y computadoras. Vale todo si se trata de sufragar las fiestas y juergas del fin de semana, en compañía de las lindas chiquillas que son las novias de juventud.

Los “choros o tifas”, pandilleros y jóvenes ladrones de barrio marginal, eran la otra especie concurrente de estos predios, remataban sus “trabajos” semanales, durante las primeras horas de los sábados semanales. Si un receptador ilegal o revendedor cutrero quería una merca novedosa, debía madrugar para comprar los mejores productos de la faena de los rateritos a precio de ganga. A esa hora se hacían también los pedidos y transacciones de la mercadería exclusiva para la semana entrante, así la collera de ladrones tendría el tiempo suficiente para “conseguir” el pedido de los artículos solicitados. Movimiento bajo la mirada atenta y la participación de la honorable policía y el vigilante municipal.

El “Baratillo” a lo largo de su historia ha superado toda imaginación; cada especialidad y profesión tiene su rincón y costumbre. Hace muchos años, cuando el internet no existía aún y la gente leía regularmente, los viejos libreros ofertaban a los clásicos de la política y la literatura, las colecciones de libros de ciencia, acompañadas de folletos mimeografiados, surtidas con revistas pasadas y baratas de Pekín Informa, Selecciones de los Estados Unidos, Sputnik de la Unión Soviética; Tarzán, Superman, el Santo, Llanero Solitario y la pequeña Lulú, que en las tarde pasaba a engrosar las bibliotecas familiares de los lectores y bibliómanos, estos últimos pasaban horas buscando descubrir alguna prenda.

Los carpinteros de entonces ofrecían los muebles Luís XVI, con mesas y sillas labradas por los presos de la Cárcel de Qenqoro, confeccionadas con madera corriente o reconstruida con masilla y cola; había también los muebles rústicos de eucalipto para los más pobres de pueblo joven. Los botelleros exponían cientos de recipientes de todo color; los ropavejeros ofertaban toda clase de prendas; los fierreros remataban varillas de construcción o bronce para fundir; los zapateros tenían calzados de todo tamaño y uso. Toda la fauna de vendedores al iniciar sus jornadas, desayunaban una madrugadora lawita de chuño, a media mañana llegaban los plátanos al horno o los caldos de gallina; el almuerzo era un picante o una merienda con chicha y cerveza, para rematar con un chicharon en el atardecer; todo se consumía al crédito hasta el anochecer y cancelar con los frutos y resultados de la jornada. El negocio debía alcanzar para todos, era un asunto de confianza y reciprocidad mutua.

¿Caserito qué me traes esta semana? gritaban las caceras de ropa usada; los muchachos y muchachas con el escaso pudor que les restaba, escondían sus rostros pálidos o sonrojados, para evitar algún conocido, que probablemente estaba en la misma danza y negocio, pero que podía chismear a la familia y echar a perder el hurto en la casa. Entonces empezaban las pataletas de las madres, que para encubrir a sus inocentes hijitos o hijitas ante papito, acusaban a las empleadas por la pérdida de sus vestidos y blusas, de los ternos y camisas del esposo, los libros y casacas, las planchas y licuadoras viejas; todo lo cual terminaba en el famoso “Baratillo” por obra de los niños bien; los pobres era imposible que vendieran algo, salvo sus dolores y sus costillas flacas que no tienen precio.

Luego del tradicional paseo por las calles del “Baratillo”, observando o rebuscando uno que otro cachivache, la gente culminaba su día en la esquina de los animales y mascotas, zoológico informal de cuyes, perros, tortugas, canarios, palomas, gallinetas, loros y papagayos, monos y en especial los traviesos periquitos; enjaulados en vetustas cajas de madera y metal, en cuyas ventanas se podía observar su tristeza y pena por la libertad perdida. Cuando los niños se acercaban a juguetearlos, sus rostros reclamaban y suplicaban cariño y solidaridad, podía presentirse en el alma que estas criaturas de la naturaleza. Deseaban irse a la casa con uno o con todos, para acabar con el sufrimiento y el hambre con que los trataba el granuja vendedor.

Todas estas figuras y manifestaciones tiene el “Baratillo” para la familia cusqueña, tradición que permite cohabitar frenéticamente, cada sábado por unas horas a la diversidad de pericos humanos, los malditos pericotes y al medio de ellos a los periquitos; tal vez fueron estas creaturas de los Apus, que soplaron al oído de un cholo enamorado, el cantar nostálgico de un wayno “sábado baratillupi suyawanqiman qaran, munaspa mana munaspa pusapuyqiman qaran”, si me esperabas el sábado en el “Baratillo”– reclama el desplantado –sin querer queriendo te hubiera llevado– para siempre.





ESPINAR: LA LUCHA CONTINUA

ESPINAR : LA LUCHA CONTINUA

JESUS MANYA SALAS

El contrato de la firma de concesión de Majes II se veía llegar, el gobierno de García principal interesado en el tema, lo hizo calculando el clima navideño y pretendiendo aprovechar el proceso de transferencia del Gobierno Regional y de la Municipalidad Provincial de Espinar, entonces calculadamente asesto la puñalada al Cusco. La respuesta a esta provocación no puede ser la conducta derrotista que preconizan algunos o el silencio cómplice que arrugan otros.

La estrategia de lucha requiere un nuevo momento, es cierto que es más difícil, pero tenemos que escalonar la respuesta; combinando adecuadamente la lucha judicial, que pone en el banquillo a García, Pro Inversión y el GR de Arequipa, por haber suscrito un contrato, desacatando y desobedeciendo dos sentencia judiciales que cautelan los derechos del Cusco y que están en Espinar y el otro en el Tribunal Constitucional. Pero esta lucha legal, tiene que ir acompañada necesariamente por la movilización social y la propuesta técnica.

La lucha no es de corto plazo, esto requiere un plan de lucha, que combine y vaya escalonando posiciones y acciones, sumando fuerzas y aliados, luchas que van desde la movilización hasta la preparación de una huelga, porque el gobierno nacional, solo entiende la correlación de fuerzas en este terreno. La condición sustancial para avanzar en este frente, sin embargo requiere unidad de todas las organizaciones y dirigentes, como también firmeza en la respuesta, dejando de lado la inveterada costumbre de la división y zancadilla que promueven desde afuera los enemigos del Cusco.

Las tareas que tiene el nuevo gobierno regional y provincial de Espinar, son verdaderos retos, fortalecer lo avanzado y mejorar lo que falta, porque el hecho de la firma de un papel, no puede significa el final de un derecho, requiere un nuevo momento con distintos actores. Las muchedumbres si existen liderazgos reales, siempre serán capaces de cambiar correlaciones, modelos y leyes; un contrato no es el final, puede ser el inicio de un catalizador, para derrotar el privatismo y el modelo neoliberal que es la madre del cordero, de esta venta de nuestros recursos hídricos.

PPK Y LA DISPUTA EN LA DERECHA

JESUS MANYA SALAS

La derecha política en el país, viene presentando diferentes fórmulas, teniendo como norte la prolongación del modelo neoliberal en lo sustancial y buscando diferenciarse en los matices sociales y a veces éticos. Las movidas son tan rápidas, que algunos se pueden quedar estancados, la famosa Alianza para el Gran Cambio que encabeza PPK junto al PPC, Humanistas, Restauración Nacional y el Partido de Acuña, han comprendido rápidamente que separados suman poco y tiene escazas probabilidades de avanzar, por ello se han apresurado en lanzar la candidatura, por todo lo alto y con la benevolencia mediática de los grupos de poder.

Esta alianza marca una nueva pauta en el escenario electoral y es importante analizarla detenidamente. Los grupos económicos y sus representantes, saben que el polo derechista es débil con un Castañeda mudo y sin reflejos políticos, conocen que en los próximos meses su caída es inevitable, por la acción moralizadora y fiscalizadora de Villarán en el Municipio de Lima, que destapara la gestión. Por esto no resulta casual que su socio de gobierno el PPC prefiera otro equipaje y se lance con PPK, para restituir por otro lado sus heridas que tiene la derrota de Lourdes Flores. Mercedes Araoz siendo una tecnócrata de la derecha, tampoco tiene el suficiente peso para convencer y atraer el voto derechista, además la derechización del Apra es de último stock, con un García escasamente creíble. Mechita pagara los bemoles de la gestión.

PPK se presenta entonces como el autor fundamental del modelo, Toledo quedara como apenas un Presidente que continuo la ruta trazada antes, la Araoz como una secretaria eficiente y alumna aplicada de PPK, Keiko Fujimori como el régimen que aplico la política económica, acompañada de graves conductas a los derechos humanos y absolutamente corrupta. En cambio Castañeda ni siquiera cuenta, porque ni lo dice ni tiene capacidad para sustentar la propuesta, que a estas alturas del partido, por otro lado requiere, alguna arquitectura social y reingeniería ética, quién mejor para hacer dichos cambios, el verdadero dueño de la fiesta, uno de los autores del modelo, el representante directo de los grupos económicos nacionales y el virrey de los dueños del mundo.

La izquierda y el movimiento social, hacen mal en menospreciar las capacidades operativas, financieras y electorales de este grupo, que ha logrado amalgamar a un sector empresarial del norte a través de Acuña, barnizar un rostro social y regional con Yehude Simon, incorporar el voto religioso de los evangélicos con Lay, bajo la cobertura de los abogados del PPC. Programáticamente este es el verdadero rostro de la derecha neoliberal, el resto son caritas bonitas o chinas, a Toledo le ha salido el competidor real desde su derecha. La izquierda debe actuar con mucha imaginación y sagacidad para enfrentar este escenario desde una posición moderna, renovada y amplia.

TRASFERIENCIA DEL INC CUSCO A LA REGION CON TRAMPAS

INC: LOS RECORTES Y SILENCIOS DE LA TRANSFERENCIA

El próximo miércoles se cumplen los 120 días, que dispone la ley de creación del Ministerio de Cultura, como el tiempo para el proceso de transferencia del INC del Cusco a la Región Cusco, a pesar de que el GR del Cusco tiene acreditado a sus representantes, hasta el día de hoy nada de nada de la bendita transferencia; esta conducta de parte del INC Nacional, no resulta nada nuevo, en anteriores oportunidades Decretos Supremos que señalaban la autonomía económica, administrativa y financiera, nunca fueron implementadas y respetadas, por la voracidad del centralismo que pretende seguir manejando los recursos que genera el Cusco, para sostener una frondosa y carísima burocracia en todo el país o como plataforma de inversión en otros proyectos, mientras se tiene abandonados un conjunto de monumentos patrimoniales.

Y es que para el INC nacional, ahora Ministerio de Cultura, la Dirección Regional del Cusco, es la gallina de los huevos de hora, por cuya razón no tiene ningún interés, en garantizar y cumplir el cronograma de la transferencia, peor dilatar silenciosamente este proceso, lo que oculta son las intenciones de ejecutar una transferencia recortada, es decir mantener desde Lima el manejo de todos los recursos generados y trabajados en la región, transfiriendo al Cusco sólo algunas planillas con funciones y competencias recortadas.

Quieren hacer con el INC Cusco, una simple oficina de trámite en la aplicación de las políticas culturales del centralismo. Este hecho resulta una doble ofensa al papel y lugar del Cusco, inicialmente considerado y reiteradamente prometido como la Sede Central del Ministerio de Cultura y ahora ni siquiera desean respetar los espacios de una dirección regional con autonomía administrativa, financiera y económica, capaz de aplicar sus políticas culturales, promover y dirigir sus proyectos, pero sobre todo gestionar los recursos que los genera. Un verdadero retroceso en el proceso descentralista.

Todavía estamos a tiempo para exigir el cumplimiento del cronograma de la transferencia, proceso con todos los recursos y proyectos que dispone el Cusco, sin recorte alguno. En esa misma ruta le corresponde a la Región del Cusco el de dirigir la conducción y dirección de de la UGM Machupicchu, entidad encargada de la gestión del Santuario de Machupicchu, que sigue siendo usurpado por el centralismo. Sería grave para el Cusco un Ministerio de Cultura sin INC y UGM Machupicchu para la región. Es la hora de la firmeza y el pronunciamiento popular.

LA HOJA DE RUTA DEL CUSCO, PARA LA DEFENSA DE LOS RECURSOS HIDRICOS DE ESPINAR

PERSISTIR EN LA DEFENSA DE LAS AGUAS DE LA CUENCA DEL APURIMAC Y EL AMAZONAS

El pueblo del Cusco y en particular la Provincia de Espinar, ha desplegado un conjunto de acciones para defender los recursos hídricos de la Cuenca del Apurimac, frente a la obstinación del Gobierno Nacional a través de Pro Inversión de llevar adelante la licitación del Proyecto Majes II de manera ilegal y prepotente.

En el plano jurídico hemos logrado ganar una Acción de Amparo, una Medida Cautelar en defensa de los derechos del Cusco, paralizando la licitación del Proyecto Majes II; nuestra solicitud de desinstalación ante la DGPM, del Proyecto Majes II por no cumplir con los requisitos del SNIP, se encuentra en admisión.

En el ámbito social, garantizando la unidad regional y provincial de manera sólida en jornadas, han permitido poner en la Agenda Nacional la necesidad de discutir la problemática del agua de Espinar. Unidad por encima de banderas políticas y electorales que reflejan un alto grado de conciencia y ciudadanía.

Nuestros profesionales del PLAN MERISS del Cusco, contra el tiempo vienen construyendo el Cañón del Apurimac, proyecto con una inversión de 41 millones de soles, que permitirá el uso de más de seis mil Ha de tierras de cultivo y pastoreo, así como servir como una plataforma hídrica para el uso en saneamiento básico, programas de turismo, seguridad ambiental de toda la Cuenca del Apurimac.

El GR del Cusco, la UNSAAC, la Comisión de la Municipalidad de Espinar, han logrado configurar con suficiencia técnica y científica, la sustentación del caudal ecológico e histórico que requiere la Cuenca del Apurimac para su existencia y garantizar la seguridad ambiental, social, económica, hídrica de toda la Cuenca, a fin de evitar su destrucción de construirse el trasvase que pretende Majes II. Estos argumentos son los mismos fundamentos que han permitido que PLAN MERISS e IMA, exijan el levantamiento de observaciones a los Estudio de Impacto Ambiental y Balance Hídrico que hasta hoy no han concluido y que fueron ilegalmente validadas por el ANA.

No obstante todas estas medidas, el Gobierno Nacional a través de Pro Inversión, persiste en su modelo privatista y costero excluyente, violentando las leyes ambientales, hídricas, los requisitos del SNIP y sobre todo desacatar las sentencias judiciales que cautelan los derechos del Cusco. Hechos que han generado un convulsión social en toda la región, poniendo en peligro la gobernabilidad y el ahondamiento de enfrentamientos con otra región.

Frente a la envergadura de las acciones sociales, el Gobierno Nacional fue obligado a constituir una Comisión Especial a fin de establecer una Mesa de Diálogo con la Provincia de Espinar, el cual debe ser un escenario y una oportunidad para seguir cautelando y defendiendo los recursos hídricos del Cusco, en cuyo propósito las organizaciones e instituciones del Cusco que suscribimos, nos ratificamos en esta Hoja de Ruta:

 Ratificar la defensa irrestricta de los Recursos Hídricos de la Región, para lo cual construiremos una sólida unidad del pueblo de Espinar y el Cusco, para evitar el aislamiento, la amenaza y el engaño contra nuestra provincia y sus organizaciones. La Batalla del Agua es una demanda que nos urge a todos los cusqueños, por lo cual exigimos la nulidad de todo el proceso de concesión de Majes II, llevados ilegalmente hasta hoy por Pro Inversión.

 Exigimos el acatamiento de la Sentencia del Poder Judicial que ordena la realización de los Estudios de Impacto Ambiental y Balance Hídrico, como condición previa a cualquier prosecución del Proyecto Majes II. Del mismo modo estamos vigilantes con la Medida Cautelar que ordena a Pro Inversión a paralizar el proceso de concesión.

 Persistiremos legal y administrativamente ante la DGPM la desinstalación del Proyecto Majes II, por no cumplir con los requisitos técnicos, financieros, ambientales, que exigen las normas para viabilizar los proyectos que pasan por el SNIP y que son de cumplimiento nacional sin privilegios de ninguna naturaleza.

 Invocamos al Gobierno Nacional, Ministerio de Agricultura, Autoridad Nacional del Agua, a cumplir su función de interés nacional, sin inclinaciones políticas y electorales, como se ha procedido hasta hoy contra el Cusco.

 Los congresistas por el Cusco, deben solicitar al Congreso Nacional de la República, constituir una Comisión Investigadora de todo el proceso ilegal que viene implementando Pro Inversión en este proceso de privatización del Agua de Espinar en el Cusco.

 Convocamos a los medios de comunicación en el Cusco, asumir un compromiso regional para evitar la publicación de avisos pagados con la versión del Gobierno Nacional y el Gobierno Regional de Arequipa, que atentan contra la verdad y los derechos del Cusco.

 Fortaleceremos la Comisión Técnica del GR del Cusco, con los profesionales de la UNSAAC, Universidad Andina y la COREPRO. Del mismo modo que la Procuraduría Regional contará con el apoyo del Colegio de Abogados.

 Iniciaremos acciones ante las organizaciones internacionales ambientalistas, denunciando el peligro de este proyecto para la seguridad ambiental de la Cuenca del Apurimac, que discurre las Regiones del Cusco y Apurimac y sobre todo como tributario principal del Rio Amazonas, fuente de riqueza del último pulmón de la humanidad.

 Demandamos al Gobierno Regional de Arequipa y AUTODEMA, ha restituir los daños ocasionados en más de cuarenta años de explotación y comercialización de Majes I con las Aguas del Pañe en Condoroma.

Cusco, 7 octubre del 2010.

GOBIERNO REGIONAL DEL CUSCO
UNIV. NACIONAL SAN ANTONIO ABAD DE CUSCO
MUNIC. PROVIN. DEL CUSCO
FEDED. DEP. DE TRABAJADORES DEL CUSCO
MUNIC. DIST. DE SANTIAGO
C.O.R.E.P.R.O.

Firman otras instituciones….

NUEVAMENTE SOBRE MAJES II Y LA DEFENSA DEL RECURSO HIDRICO

FRENTE CIVICO REGIONAL

PARA LA DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES DEL CUSCO

Las instituciones, organismos profesionales y universitarios, gremios empresariales y laborales, la representación cultural y vecinal, los hombres y mujeres del Cusco y Espinar, frente al peli-groso enfrentamiento entre pueblos que promueve el gobierno nacional, en la aplicación de su modelo hídrico y energético que excluye a los pueblos del ande, desean expresar lo siguiente:

1. El agua dulce y la energía son bienes sociales y recursos no renovables, que requieren una administración y gestión teniendo como prioridad el desarrollo y el progreso del ser huma-no y del país; para evitar su agotamiento progresivo por los efectos del cambio climático y el recalentamiento de la tierra, por intervención directa del hombre. Esta posición de principio y conceptual, heredada de nuestros antepasados es la que rige el uso del agua en los pueblos de la cultura andina y amazónica de la Región, para diseñar sus políticas y programas respecto al uso adecuado e integrado del agua y de la energía hídrica.

2. En cambio la visión y modelo hídrico, agrario y energético que impulsa PROINVERSIÓN, como brazo del gobierno nacional es de carácter privatista, monopólico y depredador. La Batalla por el Agua que propone el Cusco y la Provincia de Espinar, no está dirigida contra el pueblo arequipeño, como propaga el centralismo, sino que es una lucha contra el neoliberalismo que pretende entregar: el agua, las minas, los ríos y la amazonía, las tierras y el patrimonio de los pueblos, el gas, los puertos y aeropuerto, todo, para favorecer a los grupos de poder.

3. Hace más de 40 años que las aguas del Pañe en Condoroma, son la fuente hídrica principal de Majes I, millones de metros cúbicos que nacen en las vertientes del Cusco, sirven a este proyecto agrícola, sin que el Cusco reciba un gesto de gratitud y un centavo por el uso de sus recursos. Los responsables de este modelo populista y depredador son el Ministerio de Agricultura que administró Majes I por décadas y ante su fracaso recién transfirió AUTODEMA a la Región de Arequipa. El uso de nuestras aguas, territorios, el impacto de la represa que ha destrozado sembríos e infraestructura social, nunca fueron compensadas bajo el argumento que Majes I, es una administración deficitaria y subsidiada, por su tendencia al monocultivo y el uso de una tecnología de riego obsoleto y uno de los más caros del mundo, por cuya razón hasta hoy no se culminan la venta de tierras en Majes I. Este balance es una aseveración pública y escrita por el Gobierno Nacional, Ministerio de Agricultura, ProInversión y los manuales del SNIP de la DGPM. En cambio los únicos favorecidos fueron dos monopolios lecheros, con toda la inversión y el subsidio que cuesta a todos los peruanos.

4. En este contexto el Gobierno Regional del Cusco luego de cuarenta años ha logrado arrancar al Gobierno Regional de Arequipa y Autodema, los estudios del PAMA sobre cuya base desarrollar un programa de mitigación, prevención y resarcimiento de todos los efectos que ocasiona Majes I. De la experiencia de Pañe y Majes I sacamos conclusiones y lecciones de que el agua en el siglo XXI requiere una gestión responsable y eficiente, el Cusco y Espinar tienen derecho a una presencia directa en la gestión de sus recursos hídricos, en esta línea deben estudiarse los mecanismos legales, administrativos y em-presariales para modelar una gestión bi-regional.

5. El Proyecto Majes II no puede repetir la historia de las aguas del Pañe y Majes I, como desea ProInversión y el Gobierno Nacional. Las aguas que dan origen a la Cuenca del Apurimac sirven actualmente a cinco provincias del Cusco, a provincias de la Región Apurimac y son una de las afluentes del Río Amazonas. Cualquier desbalance hídrico tendría graves consecuencias, hecho que pretende ocultar el gobierno central.

6. El Proyecto Majes II para ser viable integralmente, debe realizar previamente los Estudios de Impacto Ambiental y de Balance Hídrico, cuyos resultados servirán para determinar el futuro de las aguas del Apurimac. Los estudios actuales de Majes II, solo abordan el impacto en la Cuenca de Arequipa, mientras que no existe estudio alguno del impacto del trasvase de las aguas en la parte cusqueña. Por eso sorprende la conducta de ProInversión y de algunas autoridades de Arequipa de dar por consentido una viabilidad en cuestión, cuando todavía no existen los estudios y sus primeros resultados se conocerán en febrero o marzo del próximo año.

7. ProInversión no sólo subvierte los términos del SNIP, sino que desconoce y desacata las sentencias del Poder Judicial en sus diversas instancias, porque desea privatizar nuestras aguas a toda costa, para concederlas a la parte energética del proyecto que cuenta con dos centrales hidroeléctricas, que favorecen exclusivamente a los grupos de poder minero y eléctrico; cuyas miradas y capitales apuntan más al vecino extranjero del sur. Los mismos términos de referencia que utiliza la Autoridad Nacional del Agua, desconocen el proceso de la sentencia que explicita que deben realizarse los EIA y luego el Balance Hídrico en ese orden e integralmente, antes de continuar con cualquier proceso de concesión.

8. El componente agrario de Majes II no le interesa a ProInversión, hasta hoy siguen vendiendo tierras en Majes I y los módulos de Majes II no estarán al alcance del chacarero arequipeño; porque dichas aguas y tierras son caras, con tecnología obsoleta, monocultivo para servir a los pocos dueños de siempre.

9. ProInversión en el sistema de mentiras en que se encuentra empeñado, señala que en la Cuenca del Apurimac no existe ningún proyecto. El Gobierno Regional del Cusco y los go-biernos locales de las provincias y distritos, construyen actualmente irrigaciones por más de cuarenta millones de soles, trabajan programas productivos, ganaderos y camélidos, sistemas de agua potable, componentes turísticos, tratamiento de suelos y minería; demanda hídrica tendencial que debe garantizar hoy y a futuro el uso intensivo de sus suelos y la protección del medio ambiente. Estas son las propuestas técnicas sustentadas y defendidas ante las consultorías que vienen realizando los EIA y la Demanda Hídrica.

Por todo ellos señalamos clara y enfáticamente:

1. En Majes I y ahora en Majes II, lo que está en juego es la visión y el carácter social integrador del agua y la energía frente al modelo privatista del gobierno nacional.

2. En esta disputa de proyectos de país, el Cusco y Arequipa deberíamos jugar un rol de uni-dad del macro sur con banderas como el Gasoducto Sur Andino, la integración energética, turística, vial, etc., condiciones únicas para salir del atraso. Es un error generar disputas entre pueblos por favorecer los intereses de un pequeño grupo.

3. Volvemos a ratificarnos en la necesidad de una administración y gestión bi regional de las aguas del Pañe y Condoroma de Majes I, como parte de la seguridad hídrica y la construc-ción solidaria y equitativa de una seguridad alimentaria para los peruanos. En el siglo XXI no se puede consentir el beneficio de unos, secando el agua de otros, eso sería caer en la lógica del egoísmo neoliberal.

4. El Cusco espera vigilante y con firmeza los resultados de los EIA y el Balance Hídrico sobre cuya base tomar una decisión, adelantar opinión como hacen algunos funcionarios del gobierno nacional y Arequipa en llevar adelante el acto de concesión el 25 de febrero, es una falacia que rechazamos por inaceptable para cualquier tipo de diálogo y respeto que se pretende establecer. Una intromisión política en este asunto invalidará dicho proceso y será causal de la resolución del contrato con las entidades consultoras; que por otro lado deben cumplir profesional y sólidamente sus estudios, sin prestarse a ningún juego sucio.

5. El Cusco constituye el FRENTE CÍVICO REGIONAL PARA LA DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES DEL CUSCO, como el espacio técnico y legal, social y político a fin de defender los derechos de los recursos hídricos del Cusco en todas las Cuencas Regionales y en particular la Cuenca del Apurimac.

6. El Cusco seguirá haciendo valer sus derechos en los planos legales, políticos nacionales, técnico profesionales, así como en la esfera internacional. Esta defensa integral que se viene realizando debe ser fortalecida desde el nuevo espacio que surge, para legitimar las demandas de nuestra región y el macro sur del país. En cuyo marco rechazamos las declaraciones del Ministro de Agricultura y exigimos su renuncia, la mencionada autoridad ha dejado de ser un interlocutor nacional para convertirse en propagandista del modelo privatista. Del mismo modo derogar la Ley de Recursos Hídricos.

7. Convocamos al pueblo de Arequipa a marchar como antes y con coherencia en la lucha contra la privatización del agua y la energía eléctrica que aplica el gobierno nacional, es hora de deponer posiciones egoístas y hegemónicas, ningún pueblo tiene derecho a construir su futuro sobre la base de la destrucción del vecino.

8. Exigimos a las autoridades de Arequipa un comportamiento sereno y responsable, dejar los actos provocadores de la violencia y el enfrentamiento que provienen desde el centralismo. El Cusco sin egoísmos y con grandeza está dispuesta a compartir sus recurso gascíferos, turísticos, hídricos, energéticos, construyendo la integración y el desarrollo del Macro Sur a partir de una visión social y nacional.

9. Finalmente expresamos nuestra total extrañeza con el silencio del Ministerio de Ambiente ante un proceso que afecta el porvenir de las Cuenca de los ríos del Apurimac y el Amazo-nas.

Cusco, Diciembre del 2009.

Gobierno Regional del Cusco           Asamblea Regional del Cusco                Acción Popular

Munic. Provincial del Cusco             FDTC – CGTP                                    Partido Nacionalista

Munic. Prov. de Espinar               COREPRO Colegios Profes.                 Izquierda Unida Reg.

Munic. Prov. de Urubamba        UN San Antonio Abad                           Tierra y Libertad

Munic. Prov. de Calca                 Universidad Andina                              PCP

Munic. Prov. de Anta                  FARTAQ                                       Nueva Izquierda

Munic. Prov. de Canas                FDCC                                           JJ.Vecinales Cusco

Munic. Prov. de Paruro                Comité de Lucha Calca                    Frente Def. Canchis

Comisión Técnico – Legal Espinar          FUCAE

Comité de Lucha de Espinar                   Fed. Universitaria

Siguen Firmas 300 firmas ….